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书法、绘画与刺绣

书法　

早在公元1世纪左右，中国书家墨迹、摹本便开始传入日本。

时至奈良时代，随着遣唐使的频繁往来，中国书法便大量传入日本。日本书风也随之盛行。鉴真东渡带去的经书多达850余卷，这些手抄经卷，本身就是书法作品，在日本经过广泛传抄，就直接影响到日本的写经书法盛行唐风。

鉴真东渡还带有王羲之、王献之等大书法家的书法真迹50多帖，现存日本奈良东大寺正仓院的藏宝王羲之《御物丧乱帖》，相传就是鉴真带去的。正仓院还藏有鉴真的亲笔书法一通。二王书法在中国就有极高声誉，传入日本更成了日本书家的范本。唐招提寺门额上的“唐招提寺”四字，为日本孝谦女皇所书，便属二王体。

日本奈良时期的书法唐风，对后来日本书法的发展影响颇大。

绘画　

盛唐是中国绘画艺术突飞猛进的时代，寺院、崖窟以及墓室中壁绘盛行，许多壁画高手常为寺院绘画。

如长安荐福寺有吴道玄画的《维摩诘本行变》、万安观有李昭道画的山水，都是一时名作。大量的民间画工，更是壁画的重要创作者。敦煌石窟中那些技巧娴熟、形象生动、想象丰富、构思巧妙、内容广泛、色彩瑰丽的艺术成就极高的作品，大多出自唐代画工之手。鉴真东渡便带有画师，携有佛画，这都是盛唐画风传入日本的媒介。

《招提寺建立缘起》中说道，寺内三间壁画，是少僧都如宝所造。画佛三千，柱上有彩绘。一些塑像背后，也都绘有唐绘中常见的唐草与火焰抢珠图案，至今还依稀可见。这些绘画成就对日本绘画艺术发展无疑产生很大影响。奈良时期的唐绘，成为当时画家效仿的典范。佛画更是奠定了人物画的基础。后来又由“唐绘”产生了“大和绘”。“唐绘”题材多关宗教，“大和绘”的题材渐及世俗。再后来又由“大和绘”发展出一种图文并茂的连环画卷“绘卷物”，日本画工绘制的《东征绘传》就是采用的“绘卷物”的艺术形式，可以说是一件难得的艺术珍品。

刺绣　

唐代寺庙中绣制品很多。民间也盛行刺绣之风。鉴真东渡就带有菩萨障子、道场幡和桌围等佛具，上面都有精美刺绣。同时，他还带有绣师，这对日本寺庙的佛绣和民间刺绣都产生了一定的影响。