沧海何曾断地脉——海南古代书院大搜索
发布者： 来源：南海佛教网
“书院”之名始于唐代。正如袁枚在他的《随园随笔》中提到：“书院之名起于唐玄宗时，丽正书院、集贤书院皆建于朝省，为修书之地，非士子肄业之所也。”建于朝省的这些修书、藏书之所是为皇帝服务的设施，是皇宫的组成部分，而非民间聚徒讲习之地。北宋时期，由于政府对官学的重视，积极倡办府学、县学，海南文风大兴。苏东坡南来驻足，实现了“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒”的创举，其流风遗韵在海南岛的北部和西部汇聚成后来的东坡书院。
明清时期在东坡书院的基础上，海南书院兴起，共建有书院60余所，云集的名儒、学者，其教学和学术研究相结合的特殊的教育方式，以及优雅的书院建筑与书院文化，在古代海南文化教育史上写下了浓墨重彩的篇章，对古代海南的社会生活产生了深刻影响。
对古代海南书院做过系统研究的我省两名学人胡素萍和章佩岚女士，在其合著《海南古代书院》一书中对海南书院的源流和影响有过清晰的阐述。日前，她们在接受海南日报记者采访时说，明清两代，海南书院在宋元已有的基础上进一步发展起来，数量和规模俱增，成为海南古代教育的重要组成部分，对当时和后世都产生了深远的影响。其中，东坡书院、尚友书院、蔚文书院、琼台书院、溪北书院堪称海南古代书院的代表。
东坡书院：海南书院的肇始
海南之有真正的书院，应始于苏轼谪居昌化时。苏轼贬谪琼州后，曾在琼州郡治（府城）寄宿十来天，相传他曾指凿二泉。到达琼州郡后，他发现当地居民多饮用浑浊的河水。一次，他在郡城北发现地底有泉水，于是指导乡民“依地开凿，必得双泉”，乡民果真挖出两眼泉水。苏轼分别给它们取名“洗心泉”、“浮粟泉”。挖出双泉后，乡民们络绎不绝前来取水，苏轼也时常在泉边读书。苏轼去儋州后，琼州郡守先后在双泉上建起“临清亭”、“濯缨亭”、“洄酌亭”。苏轼北归后，第二年仙逝于常州，琼州士人闻讯，即在双泉旁他读书的地方建起一座东坡书院，院中立东坡石像以为纪念，也称东坡祠。
海南儋州中和镇也有一所以“东坡”命名的书院，儋州东坡书院由载酒堂扩建而成。苏轼贬居儋州时，昌化军使张中常与之对弈赋诗，还结识了当地名贤黎子云、黎子明兄弟，彼此时相过往，饮酒论文。黎氏兄弟住在城东南，院子前临一大池，水竹清幽。为了聚会方便，张中和黎氏兄弟凑钱修整黎子云的旧茅屋，苏轼取《汉书·杨雄传》中“载酒肴，从游学”的典故，取名为“载酒堂”。
“载酒堂”取自《汉书·杨雄传》中“载酒肴，从游学”的典故。儋州载酒堂何时改为书院，史籍和地方志无确切记载。从元天历二年（1329年）徐智《载酒堂记》看，所载“坡院”即为载酒堂。元泰定三年重建时，委任山长陈乾辅“实任其责”，并置买田亩若干，“属之坡院”，供祭祀修葺之用。可知，元代儋州东坡书院的建制已经存在，并初具规模。从那时起，载酒堂所在的东坡书院就成为海南书院的标志性建筑。
蔚文溪北书院存 文昌之名今乃不虚
位于文昌境内的蔚文书院和溪北书院，分别建成于明代和宣统年间。明清两代，文昌因蔚文书院和溪北书院的存在，成为海南文教的中心。
蔚文书院建立以后，历经400余年历史，是海南古代著名的书院之一。明万历年间文昌林有鹗在《玉阳书院纪略》中高度评价蔚文书院在海南文化和教育发展史上的地位，“文昌之名今乃不虚，夫邑以文名耳！”
蔚文书院原名玉阳书院。文昌城外西北玉阳山三峰连绵，中间一座巍然挺立，两翼山峰拱抱，形若张翅腾飞的鸟翼，蜿蜒盘旋十余里，至镇恬山而止。书院原址坐落于镇恬山麓，因玉阳山而得名。书院环境幽闲深菁，四山环翠，古雅静谧，不愧为读书胜地。与海南其他书院相比，蔚文书院有三个特点：一是书院历史延续不断，经历明清两代风风雨雨，是书院中的佼佼者；二是师资力量强，王弘诲、许子伟等海南名师曾在此讲学；三是建制完备，具有中原地区书院的共同特征，在海南书院中一枝独秀，对儒学、理学在海南的传播发挥了重要作用。
溪北书院是海南清末著名书院之一，现为省级重点文物保护单位。书院建成之后至宣统三年间，不少学者曾在此讲学，一时人文兴旺，人才辈出。辛亥革命后书院一直为教书育人的场所，现为文北中学所用。1893年（清光绪十九年），溪北书院由本镇出身的清末著名书法家、诗人潘存发起，在广东总督张之洞等人的支持下筹资建造而成。
尚友书院：名贤创办书院的典范
尚友书院是明代海南最著名的书院之一。万历二十一年（1593年），乡宦王弘诲为栽培后学，在定安县学左侧原县学射圃地创建书院。王弘诲为明代中后期海南名贤，曾任南京礼部尚书，其诗文卓尔不群，自成一品，人称有苏轼风，被誉为“一代文章山斗”，与丘?F、海瑞齐名。尚友书院与王弘诲相映生辉，留下一段名贤创办书院的佳话。
明代海南书院的创建以嘉靖年间为最盛，万历年间次之。由地方官员创建的书院所占比重较大，私立书院主要由士人和名贤倡建。在私立书院中，尚友书院即是其中代表。王弘诲于万历十九年（1591年）后乞休会籍，不久即倡建尚友书院。在注重声名的封建社会，地方上有相当名望的乡绅名儒倡捐书院，往往能产生巨大的号召力。
由于王弘诲在故里享有崇高声望，很快得到众多士人的响应。《天池草》记载了尚友书院初创时的情形：“先生往自南礼归，即捐金创尚友书院，群郡邑弟子日游其中。每年出龙茶田租市税，为金二十，充会中费。适有疆事，郡中括市租充军兴，每举会仅称补葺。至是增入田租以足前额，经理周悉，制为画一之规，可世世保守，令勿失。而一时守令，监司诸君子相与从事而乐观其成。”尚友书院的创建成为一代名贤王弘诲一生最大的事功。
琼台书院：清代琼州唯一府立书院
“享誉中外的琼台书院大约建于清朝康熙四十九年（1709年），是一所典型的官办书院，虽然不是海南历史最悠久的书院，却是清代琼州惟一的府立书院，是琼州府规制完备、人才甚众、有重大影响的书院，也是清代至民国时期海南教育和发展历史的缩影。”章佩岚女士说。
琼台书院位于海南省琼山府城镇丁字街。清康熙四十四年（1705年），钦命广东分巡雷琼兵备道焦映汉抵琼赴任，倡议捐资修建这所琼台书院。
琼台书院初建时，规模较小，院舍坐南向北，院前面设课厅，中间是讲堂，院后还筑有一座奎星亭。课厅和讲厅两翼修建了长廊，每边各有五楹。琼台书院的名字刻在院门外竖立的石坊上。乾隆十七年（1752年），皇太后万寿恩科，琼台书院有四名生员考中举人。适逢新任道台德明抵琼，闻讯大喜，便亲临书院督察和考课，觉得“奎星亭卑小湫隘，非所以焕文明而腾士气”，遂筹资扩建。这次扩建，拆除奎星亭，修建奎星楼，并在楼房两旁增建廊庑各三间。乾隆十八年（1753年）工程完成时，恰值乡试放榜，琼台书院又有四名生员中试举人。在双喜临门、万众欢腾之际，德明欣然撰写《建琼台书院奎星楼碑》一文，纪事立碑，鼓舞后人，此碑至今仍立在奎星楼前。
琼台书院生徒的招收起初为琼州府十三县派送，后改为招考。招生考试十分严格，封闭试卷，公开张榜。招收的生徒最少时20多人，最多时达80多人，生徒全年学习10个月，先后参加乡试、会试、殿试。清朝建立至康熙年间，琼州只出了一名进士。琼台书院创建后，文风逐渐兴盛。雍正年间，琼州进士及第四人，乾隆期间造就进士十一人。自书院创立起，金榜题名者，计探花一名，进士十多人，举人一百多人，教化生徒万余人，成绩显著，功不可没。到了民国时期，那里更是人才辈出，影响至今。
海南在唐宋明清时期，教育兴盛，人才辈出。据《琼台记事录》记载：“宋苏文忠公之谪儋耳，讲学明道，教化日兴。琼州人文之盛，实自公启之。”自东坡先生开拓海南教育先河之后，书院学堂相继发展，有史可考的海南最早的办学人是唐代被贬官员王义芳，他在吉阳（现昌江县）招收黎族子弟入学；而对海南影响最大的学人是苏东坡，办学时间最长的是“琼台书院”。
众多的书院，大部分随着地震、台风、战乱的发生和年代久远的变迁，逐渐荒废、遗弃了，至今留存不多。但书院的创办者与讲学者，所存留的学品与精神气脉，却长久地与书院文化交相辉映，影响着琼州沃土上的代代学人。
古代书院的三大事业是讲学、藏书、供祀，最重要的当属讲学，藏书以备学者看读，二者属于教学活动。供祀带有宗教礼仪的内涵，但也是对师生进行教育的一种重要措施。通过祭祀活动，祭奠儒家的“先圣”，“先师”，“先贤”，在师生心目中树立楷模，使见贤思齐，励志奋发。而书院的主办者或创始人，通过自己的种种德行彰显自己的理想追求，争做师表，已成为一种风尚，令后人景仰。
王弘诲健全尚友书院讲学制度
当今也许已经没有多少人知道，在定安县学左侧原县学射圃地，曾有一座风靡全岛的尚友书院，这是明代海南最著名的书院之一。明万历二十一年（1593年），明代中后期海南名贤王弘诲创建了这座书院。
王弘诲，生于嘉靖二十一年（1542年），字绍传，人称忠铭先生，名号天池，定安县龙梅乡人。王弘诲幼年聪异过人，八岁起博览群书，日记千言。嘉靖四十年（1561年），举广东乡试第一名，不久赴金陵会试，遭遇父亲病故，扶柩回乡。三年后，会试登进士，选翰林庶吉士，从此步入仕途。
王弘诲为明朝嘉靖、隆庆、万历年间三朝官臣。中年以前，王弘诲怀抱远大政治理想，不甘于“徒若蠹书虫，生死陈编中”，希冀在仕途上有所作为。明中后期，官场贿赂公行，士大夫内部党争纷起。与此同时，宰相张居正等人试图通过积极改革挽救危局。王弘诲的同乡海瑞忠言直谏，触怒朝廷，被廷杖下狱。王弘诲崇敬海瑞忠直耿介的性格，早晚到狱中探问，送药调护。万历年中，他多次上疏，其《请建储公疏》《请讲朝公疏》《请召对豫教疏》《慎重诏令书》等奏疏，锋芒直指时弊，多涉及皇朝政治中敏感问题。当时人称赞王弘诲能恪守臣节，不畏权贵。
王弘诲这样耿直的性格，注定了他与当朝势力之间的不可调和。明代书院在成化以后，由衰落逐渐兴起，各地讲学之风蔚起，且多由地方官或地方名贤筹集一笔资金，建筑房舍，购置田产，以田租收入做常年经费，于是，一批士大夫便纷纷创建或兴复书院，倡导讲学之风。王弘诲也归隐返乡创办书院，培养同乡学子便成为王弘诲后半生的追求。万历二十一年（1593年），尚友书院在王弘诲的亲力亲为下终于建成，成为明代一所著名的书院。
研究海南古代书院的章佩岚女士介绍，明中后期以后的书院，盛行讲会制度，不同的儒家学派，各标其宗旨，各讲其主张。王弘诲认为，门人理解不同，但目的都是追求圣门之道，终将“异者合而道术始一。故圣人者，群言之宗而道之岸也。”
为了健全尚友书院的讲学制度，王弘诲制定了《尚友堂会约言》，并付诸实施。议定：“每岁四季，集同志者一会，约以季之仲月十有二日会讲于尚友书院，自官师、乡先生、孝廉、缝掖及凡民之俊秀俱在焉。次日方群诸英彦有志者再会文艺，相与折衷奥旨。”为了避免把学术争辩变成互相攻讦漫骂，王弘诲约定，“讲学尚友者，所以折衷群言，质诸圣，会通于道，而合异为同者也。”
尚友书院是讲会式的书院，重视讲学，允许不同学派讲会，进行问难、论辩，体现了书院教育的特点。但是，王弘诲长期置身中枢，位居高官，重视科举，提倡书院“德业、举业相资互发”。尚友书院因此具备王弘诲十分明显的个人学术品格和价值取向。
焦映汉倡议捐资建琼台书院
清康熙四十四年（1705年），陕西武功人焦映汉抵琼赴任广东分巡雷琼兵备道。这位进士出身的官员，不仅学识渊博，而且重视教化。他上任不久，便专门到明代大学士丘?F童年读书的地方、当时的奇甸书院（该院由丘?F创建，后改称景贤祠）瞻仰。看到书院已经停办，院落荒凉，不胜感叹。
焦映汉还赴各县巡视，亲临东线沿海、中部山区和西线“东坡书院”，深感“学无他歧，教归一辙”。宋、明两代，琼地学风兴盛，英贤辈出，自清初学禁，始见衰落。为了“勤宣德教，扶植士气”，为朝廷培养人才，他决定筹建书院。
焦映汉将书院位置选定在道署中心地带。宋、元、明以来，书院都建于山清水秀的郊外，以免市井的喧哗影响斯文。他将书院建于闹市，主要是考虑把书院建在中心城区，同道署等行政机关合在一起，一来可以提高书院的地位，二来也有方便往来之意，有利于道台政务之余对书院的督导与参与讲授和命题考试。
琼台校史研究专家叶风先生告诉海南日报记者，书院命名为“琼台”，有几层涵义：琼台是琼州的别称，体现出府立书院的性质；“琼台”也是丘?F的别号，以此为名，有重学礼贤、纪念大学士丘?F之意；与当时执掌全岛军、政大权的道台、镇台合称为“琼府三台”，以示对书院的重视。在琼台书院的创办过程中，焦映汉亲自筹划、选址、征地、督造、捐资、延师、拨田、立规，可谓呕心沥血。又亲自撰写一篇《琼台书院碑记》的文章，记录创办书院的过程，并镌刻于碑，立于书院天井里，以激励后人，教诲生员。
焦映汉创立书院时，倡捐俸银600两，建立琼台。往后的道台、督学以焦映汉为榜样，也多次发动捐款，相率捐资修建院舍。嘉庆二十三年（1818年），督学傅棠捐洋银400元，两年后，巡道费丙章倡导募捐，共募得5000余元光洋。购买西边民房一间，改建书院，拓宽场地，新建大门，将书院朝向改为坐北向南，修建讲堂，增建斋舍、厨房、浴室等。
由于创办人焦映汉的表率作用，加上后任地方官的重视，经过几次集资扩建后，书院的面貌蔚为壮观，教学设备日臻完善。书院学习条件优越，经费保障充足，自书院创建后，“琼州文风骎骎日上，一时科甲联翩而起”，到清朝末年，丝毫没有废弛之色。
潘存发起创办溪北书院
溪北书院占地面积20多亩，前临清水池塘，规模宏大，采用透雕工艺和花鸟瑞兽装饰。书院坐北朝南，正室三进，两边为厢房，卷棚顶铺盖璃琉瓦。阴凉蔽日的枇杷树让书院显得更加幽静古朴，正门镶挂清末著名书法家杨守敬书写的“溪北书院”匾额。二进厅堂悬挂“讲堂”木匾，为五开间四合院，是书院训导学生的所在。三进正堂为“经正楼”，为书院主体建筑。两匾额为潘存亲自所书。“经正楼”后遭台风破坏，于1921年改建成现在的中西合璧式二层楼建筑。现今保存完好，辛亥革命后一直作为学校使用至今，现为文北中学校址。
清光绪十九年（1893年），那时的铺前镇还是一个边陲渔村。由于是个天然良港，周边渔船自然停靠，附近乡亲也来铺前集市，来往的学子也日渐多起来。这一年溪北书院由本镇出身的清末著名书法家、诗人潘存发起，在广东总督张之洞等人的支持下筹资建造而成。
潘存，字仲模，号孺初，清嘉庆二十三年（1818年）生于文昌县港头村。咸丰元年（1851年）应本省乡试，始中举人，年已34岁。后应礼部考试，捐主事，分发户部福建司行走。光绪八年（1882年），潘存66岁告别京师，返回原籍文昌。他打算像王弘诲一样，著书立说，创办书院。
离开纷繁复杂的官场，潘存一生一心一意致力于“教育兴国”、“教育兴琼”。他先后在广东惠州丰湖书院和琼州府城苏泉书院、文昌蔚文书院掌教讲学。在教学中“崇实学，黜浮伪”，为惠州和家乡培养了大批人才。潘存设想创立奇甸书院，以恢复海南先贤丘文庄公之传统，教育后学，可惜没有成功。此后又于光绪十六年（1890年）与雷琼道朱采一起筹款创建“溪北书院”，购置图书，教化后代，对海南教育事业作出杰出贡献。光绪十九年（1893年），潘存不幸病逝，终年76岁。
据史载，继张之洞、李鸿章等清末重臣之后担任过两广总督的一品大员张人骏，以潘存“品行高峻，学识深远”，奏请朝廷，将潘存生平事迹，学问德行，宣付清国史馆。
