伏波跃马定珠崖

　“两汉将军辅国丰功昭万古，二朝人物安民大德耀千秋。”进海口五公祠拜谒两伏波祠，读这副楹联，胸中涌满崇敬之情。

　　“两汉将军”、“二朝人物”，就是“两伏波”：西汉的伏波将军路博德、东汉的伏波将军马援。两千年前，中央王朝首次在海南岛设置郡县，将海南岛正式纳入中国版图，这是与“两伏波”的英名紧密联系的。岁月悠悠，思念绵绵，海南人民感激“两伏波”，深情缅怀了两千年，建祠祭祀了上千年。　　

　　千古丰功“两伏波”　　

　　伏波将军为两汉时遇有军国大事临时所封，战事结束即撤销。载入史册的伏波将军仅路博德、马援两位，他们都是为民族团结、国家统一建功立业，为海南社会发展、人民安居乐业作出了历史性的贡献。

　　秦于公元前214年统一岭南，设置南海、桂林、象三郡，没有对属象郡“外徼”（边界、边缘）的海南岛实行直接统治。到了汉元鼎五年（前112年），路博德被汉武帝任命为伏波将军，与楼船将军杨仆等率师10万进击岭南，于元鼎六年（前111年）十月俘杀叛将，平定叛乱，结束了南越国地方政权家庭式统治，随后将其属地岭南、交趾和海南诸地分置九郡，其中珠崖、儋耳两郡在海南。这是中央王朝首次在海南设立行政建置，将海南纳入中国版图，直接管辖。而作为中原社会文化重要组成部分的郡县制在海南实施，为两千年间历代王朝对海南的统治打下了基础。

　　90多年后，交趾（今越南北部）出现战乱。伏波将军马援率兵2万余人南征，大获全胜。他在征战平乱的过程中“抚定珠崖，调立城郭，置井邑，立珠崖县”，并“穿渠灌溉，以利百姓”，做了许多促进社会安定、经济发展的实事。

　　两伏波将军先后征战岭南，平定战乱，“皆有功德于岭南之民”，但他们生前、身后的际遇却不尽相同。《汉书》对东汉伏波将军路博德的记载仅短短的58个字。而《后汉书》写马援的传记却用了较大的篇幅，记录了马援的名句：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”；“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”。爱国男儿壮怀激烈，血性豪言掷地有声，荡人心旌，催人奋起。

　　在他们在死后逾千年的北宋宣和年间（1119年-1125年），宋朝遭受金兵大举侵犯。那个信用奸佞、荒淫误国的风流天子宋徽宗赵佶在大兵压境之际想起保国安民的“两伏波”，作出了一个崇重前贤的姿态：诏封路博德为忠烈王、马援为佑顺王，祀名宦祠。

　　千载虔敬伏波祠　　

　　建立了丰功伟绩的伏波将军，也被海南人民崇拜为神，从宋代开始建庙奉祀“两伏波”，香火延续千年。

　　《正德琼台志》记载：“伏波庙在郡城北六里龙岐村，建于宋代。”龙岐村是一个千年古村，建于该村的“伏波庙”自宋至清都是历代官府主祭两伏波将军的场所。明万历三十三年（1605年），伏波庙毁于大地震。翌年，副将邓钟将伏波庙迁建于郡城内参将公署旁，改称为祠。清康熙五年（1666年），马援的远孙、任分巡海南兵备道兼学政按察副使的马逢皋又复建于龙岐村(现址),并捐银置香灯田以供祀事。康熙二十二年（1683年），琼州知府佟湘年主持重修，将伏波庙改为汉圣侯庙，加进了关圣帝君。后来琼州府城内专祀关公的庙宇建成，将关圣帝君移出，才又使该庙恢复专祀两伏波将军的功能。此后，地方官员又做过多次修缮，其中雍正八年（1730年）总兵李顺等人主持大修，还抄录雷州伏波庙内苏轼《伏波庙记》和李纲《伏波庙碑阴记》碑文，刻碑立于庙门。到了民国六年（1917年），两伏波庙迁建于五公祠，作为官府主祭两伏波将军的祠堂。

　　五公祠内原有一座奉祀海南历代阵亡将士的昭忠祠，道光十二年毁于强台风。迁入五公祠的两伏波祠就建在昭忠祠原址上。我们今天看到的是由殿堂、庭院和拜亭组成的建筑群，坐西南朝东北，正对着著名的?s酌亭。殿堂门额上悬挂一块金字木匾，匾上“两伏波祠”四字为现代文化名人廖沫沙于1984年手书。门两侧的圆木立柱上悬挂一副楹联：“两汉将军辅国丰功昭万古，二朝人物安民大德耀千秋。”堂内后墙上原本有神龛，1960年因故拆除，殿堂内从此荡然无物。

　　两伏波庙迁建于五公祠后，龙岐村原有的伏波庙多年来由当地群众自发地维持，曾于民国年间做过一次重修。现年75岁的管理员李诗云介绍，2003年，由村民集资8万余元进行了迄今为止的最后一次大修。这座庙宇遐迩闻名，当地老百姓喜欢来这里祭拜先灵，许愿还愿，祈求平安吉祥。逢年过节尤其是春节期间，香火鼎盛，热闹非凡。

　　两座伏波祠，给人们的感受不尽相同。

　　地处闹市而隔离了喧闹的五公祠，是海南传统文化宁谧的“胜境”。我们再次拜谒“胜境”里的两伏波祠，是暮春时节下过阵雨近黄昏的时分。天气阴凉，游人稀少。古朴典雅的拜亭、幽静潮湿的庭院、空荡寂默的殿堂，让人的心灵体会充满了沧桑感。

　　龙岐村的伏波祠，却是面临繁华的海府路，毗邻民居，贴近生活。来这里拜谒，烛火燃烧烟气缭绕的氛围让你更多地感受世俗气息，体会平民情怀。

　　千秋万代中华情

　　中国人尊宗敬祖，形成了拜谒先灵、珍惜现世的共同心理需求。

　　宋绍圣四年（1097年）七月，苏轼贬琼路过雷州半岛的徐闻县时备下祭品，到两伏波庙里祭拜，赞颂两伏波将军的功德，祈求先灵保佑自己平安渡海。3年后遇赦北返、途经府城时，他特地到龙岐村的两伏波庙拜谢先灵，祈求保佑自己平安渡海。平安渡海抵达徐闻县，他立即到两伏波庙再次答谢保佑之恩，并写下《伏波庙记》。《记》中说：“汉有‘两伏波’，皆有功德于岭南之民。……轼以罪谪儋耳三年，今获还海北，往返皆顺风，念无以答谢神贶者，乃碑而铭之。曰：‘至险莫测海与风，至幽不仁比鱼龙，至信可恃汉二公，寄命一叶万仞中。自北而南洗汝胸，抚循民夷必清通；自南而北端汝躬，屈伸穷达常正忠。生为人英殁愈雄，神虽无言我意同。’”表达了对“两伏波”崇敬和感激之情。

　　南宋建炎三年（1129年）十一月，贬官李纲遇赦北归途中也到龙岐村的两伏波庙祈祷许愿。平安渡海抵达徐闻县，他立即到当地的两伏波庙祭拜还愿，抄写苏轼的《伏波庙记》，请人勒石树碑于庙中。还撰写了《伏波庙碑阴记》，刻于该碑的背面。

　　两位名臣与两伏波祠结缘写《记》，留下了珍贵的文化遗产。岁月嬗递，沧桑迭变，累积了丰厚的文化积淀，增益了“两伏波”的魅力。逢年过节，海南人民忘不了祭拜先灵，追思“两伏波”，感谢他们使海南归入中华版图，赞颂他们的历史功绩和爱国精神，也表达了对和谐现实的珍惜和对美好未来的祈愿，祝福中华民族实现伟大复兴、伟大祖国千秋万代统一富强。

　　清明时节，是缅怀和感恩的日子。我们进祠拜谒先贤，遥想当年，眼前出现了伏波将军纵马挥师的壮美景象。炎黄子孙中华情，伏波将军“佑民恩德耀千年，辅汉英名留万古”，海南人民的深情缅怀千秋不泯，万古长新。