王佐文章修政事

　　王佐被誉为“海南四大才子”，他宦海沉浮20载，虽仕途坎坷，却始终勤政爱民。作为一名学者、文学家，王佐在诗文方面的成就，更为后辈学人钦佩。近人日本学者小叶田淳在《海南岛史》一书中认为，“以诗文论，在海南人士中首先推王佐”。

　　日前，海南提出建设诗歌岛的计划，希望以此推动海南文化繁荣，营造浓郁文化氛围。海南有诗歌创作的辉煌历史，其中既有移民创作，也不乏本土诗歌名家。有明一代，海南本土诗人王佐，以“吟绝”著称，他与丘?F、海瑞、张岳崧齐名，并称“海南四大才子”。

　　透滩村走出的才子

　　临高透滩村，是远近闻名的文化村，这里宁静幽雅，民风淳朴，是著名诗人王佐的故乡。

　　海南日报记者同省政协文史委考察团一行十余人，从临城驱车前往这个闻名遐迩的名人旧居。车过博厚镇，经过一片林区，沿着一条新铺的碎石路慢慢前行，来到了透滩村口。

　　一位骑摩托车的老人迎面而来，黝黑的脸庞，矍铄的精神，显得十分硬朗。得知海南日报记者一行来意后，这位热情的老人为我们当起了“导游”。

　　老人名叫王亦俊，自称是王佐后人。他引领着我们来到村东边一处牌坊前，“这是明代皇帝为表彰王佐才学，专为其立的牌坊。”

　　在坊额正面，用楷体横书有“礼魁”二字。围绕“礼魁”坊一周，该坊有四柱三门，设有防风掌，还有三间瓦楞式石雕顶盖，但一副次间却已不知了去向。

　　通行的临高县文联主席王子武告诉海南日报记者，“王佐20岁时考中了礼经魁，后入国子监深造。学校每年举行考试，他都名列第一。明景泰5年，政府推行‘崇节俭’的政策，对国学生进行甄别，裁减了大部分生员，但王佐却以出色的才学留了下来。”

　　实行淘汰与鼓励政策同时，代宗皇帝御令监察御史王烈等人，千里迢迢从京城来到透滩村，建竖“礼魁坊”。

　　说起王佐的才学，他从小就表现出卓尔不群的品质。王佐7岁丧父，8岁时母亲唐氏带他到琼山冯源教谕处接受启蒙教育，深得冯老师喜爱。

　　王佐儿时大部分岁月生活在琼山外祖家，前后接受琼山两位名士唐舟和丘?F的训诲。王子武说，“有了良师谆谆教导，加上自身孜孜以求，王佐文思大进，既学得处世道理，也探索到上进道路。”

　　明正统十二年，20岁的王佐到广州参加考试，考中了礼经魁。翌年，参加京试，王佐考进士，没有入选，便留京进入国子监深造，以备三年后再考。

　　王佐在国子监深造期间，每次考试都名列前茅，曾有“学冠两监”的雅称，王亦俊曾听老人讲，“王佐曾到内阁大臣胡先生家做客，一进门，看见墙上画中有一对丹顶鹤，立即驻足吟诗：‘头戴红冠穿白衣，徘徊岸上立窥鱼……’为了切断王佐诗路，胡老先生拿起墨汁泼向画中的丹顶鹤，于是王佐灵机一动，顺水推舟续吟：‘只因贪食归来晚，落入文官洗砚池’。胡老先生听后，连连点头，夸赞王佐有才。”

　　坎坷仕途道路

　　王佐在国子监，经历了正统末到景泰、天顺三朝，在北京太学一呆就是19年，却始终没有考取进士。

　　明代科举考试，以八股文作为应试内容。这些规定在王佐看来，既不是衡量才能的实际标准，也未必能测出真正的学问。

　　王佐一生官运不佳，年近40岁才开始步入仕途。他在粤闽赣三地为官的经历中，所任官职也都不大，且一直只是副职。

　　王佐最初是到广东高州任职，王子武说，“当时广西边境扰攘，高州、化州一带动荡不安。王佐到任后，就深入乡间，认真了解地方动乱根源。随后呈上《边情策》一文，提出一系列治理的意见。都御史看后，十分赞赏王佐的见解，照着《边情策》策略实施，结束了高、化频繁动乱的历史。”

　　王佐在高州、化州生活了3年，频繁出巡，写下了《吴川归舟》、《信宜道中》等爱国忧民的诗篇。

　　离开广东后，王佐又先后到福建、江西任职。在福建，他出任福建邵武府同知，这同样是一个给地方决策者提供咨询服务的官职。虽然又是副职，但王佐同样干得有声有色，深得民众爱戴，官民齐声称赞他是“仁明司马”。

　　王子武说，“这一时期，王佐正当壮年，他四处巡访，行踪所至，诗性唤起，写下了哲理诗《建阳道中步黄内翰仲昭韵》，还写出了《光泽道中纪事》、《上杭道中》，以及政论文《名实辨》等著作，王佐的才华与名声也因此传遍八闽大地。”

　　王佐62岁改调江西，伴他上路的，依然是个知府同知的副职，和两袖清风以及舟船上满箱的书籍。

　　三地为官，王佐始终坦荡耿直，既不趋炎附势，又不阿谀奉承。他为官勤恳，政绩廉明，为官20年虽不得升迁，但却毫不在意，始终把行道惠民当作为官之道。

　　因此，即使他官位不高，每一离任，也总有人为他修建祠堂，以作纪念。

　　回乡著写爱国文章

　　王佐虽然在仕途上比较坎坷，但其以文章修政事，在文学创作上却是一位成果丰硕的作家，《琼台外纪》、《鸡肋集》、《庚申录》、《纪籍目录》、《珠崖表录》等都是他的作品。

　　弘治5年，王佐65岁，深感为地方官员20余年，三处萍踪只为知府副职，政治抱负施展已经无望，因此呈辞返乡。

　　王佐回归故里，凭借着透滩村依山傍水，得天独厚的地理优势，从海内外采集回400多种花卉，营造起“聚景园”。

　　王亦俊说，“当年的聚景园，绿树成荫，奇花异草四季飘香，王佐曾吟咏《桐乡夏荫》诗一首。后来，‘桐乡夏荫’便成为了临高一景。”

　　王佐一生饱读诗书，晚年回家后，没有忘记恩师丘?F“已有三恨，郡牒未修一也”的嘱托，不顾年老体衰，广采博览古今文献，编就《琼台外纪》一书。

　　《琼台外纪》记录了海南的风士人情，地理山川等内容，为琼州府志的修定初步奠定了基础。王子武说，“唐胄在编撰《正德琼台志》时，继承了这一著作，并给王佐极高评价，‘外纪一书乃王桐乡先生平生精力所在，海南历朝掌故史事，依懒王佐《琼台外纪》而得以传世。’”

　　《鸡助集》是王佐另一代表作，该书有诗302首，杂文82篇。王子武介绍，“《鸡助集》是王佐诗文汇集，尽管王佐著作足以藏之名山，但因其地位不高，著作由官方镂刻不太可能。嘉靖4年，唐胄把老师弃世10余年的著作《鸡肋集》加以整理。后由王汝铨补正残缺，于明末刻印，是为首刻。”

　　《鸡助集》中诗文，多属激浊扬清之作，其遣词命字，皆发于胸臆。王亦俊讲述著名作家茅盾来海南时趣事，“茅盾来海南深入生活，在路旁见到‘鸭脚粟’，他从提袋里掏出王佐《鸡肋集》，翻到‘鸭脚粟’一诗对照，深为赞赏王佐的文学才华，认为王佐格物致知的才华十分值得歌颂，并誉王佐为爱国诗人。”

　　1989年，时任中共海南省委书记的许士杰也曾题赞诗，“不趋权势不矜骄，嗜读诗书志贯霄；鸡肋自谦多趣味，关心民瘼永心焦。”（记者魏如松）

爱国爱民是《鸡肋集》主调

　　王佐一生书写了大量作品，《鸡肋集》一书，无论是从文学或史学角度考量，都在中国占有重要地位。《鸡肋集》中的诗文，体现了诗人关心国家民族、热爱家乡风物、探索人生哲理等方面的思想。

　　《读宋史》一诗：“南边七叶选重光，世及重昏亦可伤。宫色渐非天水碧，柘袍又看女真黄。外夷岂敢分中夏，一汴何因说二杭。堪恨三朝谋国是，是谁惟有杀忠良？”该诗历数宋室兴亡的史实，以表示吊古之情。语调悲壮，教人汲取历史教训。表达了王佐对国家民族的关切之情。

　　《天南星》中的：“君看天南星，处处入本草。夫何生南海，而能济饥饱。八月风飕飕，闾阎菜色忧……海外此美产，中原知味不？”诗中写到海南多产天南星，每年当8月饥荒时节，贫苦百姓便以此采来充饥，往往导致中毒。在肯定天南星作用的同时，也流露出诗人对百姓困苦生活的关注。

　　在《鸭脚粟》中：“谁知五谷外，又有养生物……三月方告饥，催租如雷动……琼民百万家，菜色半分病，每到饥月来，此草司其命。”这些诗句，描写了鸭脚粟这种野生植物，每当到了3月、8月青黄不接时间的作用，道出了诗人对百姓贫苦生活的忧思。

　　在《椰园写景二首》中，“九天仙子送琼浆，散入园林万颗黄”，诗人运用比喻手法，描述椰子汁贵若琼浆，表达了对椰肉鲜嫩甜香的赞美，同时指明了海南是个富庶的地方。在《槟榔》中，“风味何所嘉，非蜜非饧饴…入体散无声，满面春熙熙。”这里写槟榔是消炎的良药，揭示了槟榔的功能。王佐赞美椰子、槟榔，对当下经济开发来说，也同样提供了宝贵的资料。