民俗专家谈海南元宵民俗

天灯寄祈愿偷青情人俏

编者按：“年三十的烟火，正月十五的灯”，元宵节是中国年热热闹闹的“压轴戏”。这一天，一切活动的主题强调一个“闹”字，赏花灯、观明月、品汤圆、放天灯、猜灯谜……喜庆团圆的节日气氛里，传承着中华民族源远流长的传统文化。

　　在海南传统年俗里，春节要持续到正月十五才算结束。海南各地过元宵节有哪些习俗和特点？今天，海南日报记者采访了海南省非物质文化研究会会长符策超、海南大学人文传播学院副教授焦勇勤，请民俗专家解说元宵节海南当地的部分传统习俗。

　　花灯俏人们笑

　　“正月是农历的元月，古人称夜为‘宵’，而十五日又是农历一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。”符策超说。

　　在清代道光年间《琼州府志》中记载，“六日后，坊间村落行傩礼，设醮迎神，悬符逐疫，立天灯，作秋千，每庭悬灯，或为鱼龙曼游之戏。宵分，群游，放烟火，环街出现，以兆一岁平安。用糯粉制作丸，谓之元宵，以贻亲邻。”可见，在清代，海南民间的元宵节热闹异常，从正月初六便开始准备，赏花灯、煮元宵、放烟火，缺一不可。

　　焦勇勤在《海南历史文化大系》中著有《海南民俗概说》一书，他说，“如今，元宵节的夜晚，在海南的城镇中一般要大摆花灯，亦称‘元宵灯节’。花灯形状各异，有纱灯、丝灯、纸灯等。在海口、琼海、文昌等地多爱摆放‘走马灯’，这些彩灯造型美观，灯堂中有‘骑马’、‘撑油梨伞’等图像，旋转变化，栩栩如生。”

　　放天灯寄祈愿

　　在文昌、琼海、万宁等地，元宵之夜，当地群众三五一群，七八一伙，有放天灯的习俗，热闹非凡。焦勇勤告诉海南日报记者，“海南人自古以来就有放天灯的习俗。原属古崖州的沿海地区数百年来，每逢农闲时节，就有人放天灯。不过，最大的盛况要算元宵夜。”

　　天灯大都用红纸裱糊，有单个的，也有成对的，还有三个至五个为一组的。天灯一般高两米左右，直径在一米以内，呈圆锥形，中空，圆底，用竹扎成支架。它依靠多烟燃烧物燃烧积聚的气体冲力，使之升上夜空。

　　“有的人家还在天灯上捆绑爆竹，天灯上天后，发出五光十色的烟花，辉映夜空，甚为壮美。”焦勇勤说，“灯”与“丁”谐音，古时人们为祈求家族人丁兴旺，故而在元宵之夜放飞天灯。之后，放天灯的含义也随着人们的祝福而增多，农民放灯企盼风调雨顺、商贾放灯渴望生意兴隆、出门在外的人们放灯祝愿平安如意。天灯寄托着人们的美好祈愿，如今放天灯演变为人们庆祝新年的娱乐活动之一。

　　偷青换花年俗味浓

　　与春节相比，海南元宵节更是个浪漫的节日，堪称中国的“情人节”，其浪漫情趣，丝毫不逊色于七夕。

　　《宣统琼山县志》有对偷青的记载：“元宵，满城妇女尽到总镇衙门前折取榕叶，谓之偷青。或燃香城门祝之，以祈有子。孩儿则摩总镇衙门两旁石狮以祈平安。好事者悬灯谜于门前，游人聚观，测中者酬以笔墨烟草。”

　　符策超记得，小时候就听老人说过海南元宵节有偷青贺喜的风俗，“起初，‘青’指的是榕树叶，后来则以青菜、绿色叶子等代替。”据定安县龙湖镇高林村80多岁的张阿婆回忆，30年前的元宵晚上，看完花灯，女孩们三五成群，踏着朦胧月光，相约去“偷青”，就是到别人的菜园里摘青菜。她们一路说笑，一边哼着小调“天青青，月明明，玉兔引路去偷青，偷了青葱人聪明，摘了生菜招财灵”，一边到别人菜园中偷摘葱蒜之类的青菜，发现了也不会挨骂。有些园主早有准备，预先将拔好的青菜放在入园之处，或分发给她们。

　　府城元宵夜换花的习俗源于换香。“1986年，原琼山市政府提倡把元宵换香活动改为换花。从此，府城换香节改为换花节，热闹非凡，吸引了海口和附近乡镇青年到府城闹元宵。”焦勇勤说，换花时，男女手中的鲜花里，都会有写着姓名、电话号码的小纸条，或者在换花时直接询问对方联系方式。除了给男女青年创造交流机会外，其他相互陌生的人们也通过换花互致祝福。

　　文明喜庆过元宵

　　如何度过一个快乐、文明、祥和的元宵佳节，如何在洋溢着欢快气氛的节日中传承中华传统文化并加以发展，这着实是一个值得探讨的问题。民俗活动是最能表达传统文化的一种方式，它植根于百姓心中，虽然经历了现代文明的不断冲击，但海南人民过元宵节的不少传统民俗还是传承了下来。

　　日前，省委宣传部倡导省内各地民间在尊重传统的基础上，移风易俗，革除陋习，过健康的民俗活动，文明过“公期”。元宵节即将来临，我们也希望人们在吃汤圆庆团圆之余，轻松赏花灯、猜灯谜、放天灯、换花等，过一个有滋有味的传统佳节。

正月十五“灯节”赏花灯

9日是农历正月十五元宵佳节，又称“灯节”，主要特色以观赏花灯为主。民俗专家表示，在中国有不少节日有观灯活动，但以元宵节最为壮观，场面最为宏大。

　　关于观灯还要从汉明帝说起。据天津市社会科学院历史所罗澍伟研究员介绍，东汉明帝时，佛教传入中国，朝廷号召百姓于上元夜放灯，以示对佛的尊重。此风俗历代相沿，到唐宋时期，达到极盛。当然这也得益于东汉末年蜡烛的出现，以及蜡烛在魏晋时期的广泛应用。唐代，在上元夜，不仅百姓燃灯庆贺，连皇帝也不时与后妃出宫“微行观灯”，甚至“放宫女数千人看灯”。

　　宋代，随着商品经济的进一步发达，城市的元宵夜几乎成了居民们的狂欢节，传统城市的光文化也随之发展到登峰造极的地步，元宵灯会不论在规模上还是灯饰的奇幻方面，精美都超过唐代，而且活动更为民间化、民俗化，民俗特色更鲜明。

　　到了明代，灯节活动更为发展，还增设了戏曲表演。清代，满族入主中原，宫廷里取消了灯会，但是民间的灯会却仍然盛行。清代赏灯活动虽然只有短短的三天，但赏灯活动规模空前。除了燃灯之外，还放烟花助兴，后来又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”的内容。

　　民俗专家认为，元宵节的灯火繁盛，且历代相沿，热闹非凡，和历代皇帝的倡导、参与有很大关系。

吃元宵源于中国农耕文化

据新华网报道，中国民间艺术家协会副主席郑一民日前说，传承了两千多年的元宵节，其起源与中国的农耕文化息息相关。在古代，元宵是作为一种“药丸”而食用的，吃了它便可恢复生产能力，预示着农耕时节的来临。

　　相传远古时代玉皇大帝为统治万民，派灶神了解民情，腊月二十三上天回奏。灶神了解的情况是：“百姓劳累一年了，从不歇息，长此下去将累坏身体。”玉皇大帝便命神仙在腊月初八早上，在百姓的粥里“下药”，变成了大豆、花生、芝麻等，这种粥俗称“腊八粥”。百姓吃了“腊八粥”果然开始休息，只知道玩乐。眼看到了正月十四，百姓依然在狂欢，玉皇大帝便命神仙将百姓的晚餐变成了元宵，里面包着芝麻、核桃等，人们吃了它恢复了往日的劳动。

　　郑一民说，正月十五吃元宵的传说虽然带有封建统治阶级的色彩，但有一点是有一定根据的：每年吃完“腊八粥”预示着年的到来，吃完元宵预示着年的即将过去，新一年的农业生产马上要开始了。