崖州何时才有“城”

发布者：      来源：南海佛教网 

　　位于海南岛西南边陲的三亚崖城，是中国历史文化名镇之一。崖城作为三亚历代的衙署所在地，已经延亘了2000多个春秋，它的过去，是作为三亚的政治、军事和文化中心存在的。唐代宰相韩瑗、李昭德、崔元综和宋代宰相卢多逊、丁谓、赵鼎的到来，不但增加了崖城的知名度，也为这里带来了中原的文化；及至明代，崖城还走出了一位上承丘?F，下启海瑞的“岭海巨儒”———钟芳。

　　崖州何时才有“城”？

　　走近崖州古城，赫然入目的是其重修过的巍峨的南门，横额上题刻的“文明门”三字，应是古已有之，历史的况味一时间厚重起来；南门两边是新修的城墙，上面的一段段女墙和一个个垛口，将人拉回遥远的从前。崖州古城除了南门和北楼尚存之外，东门和西门以及它们两旁的城墙已经荡然无存，取而代之的是一间间瓦房和楼房。

　　那么，州城始建于何时呢？黄家华说，关于崖州古城的修建年代，历代的《崖州志》都语焉不详，《琼州府志》的说法也有分歧，他本人倒是觉得清人顾祖禹在《读史方舆纪要》中的说法比较可以采信，即“宋庆元四年（1198年）始筑土城”依照这一说法，崖州是在810年前才有城池存在。

　　所谓“土城”，就是夯土筑就的城垣。夯土筑也叫版筑，即用木板为模，在其中装填粘土，然后分别逐层夯实成型，是我国古代建筑技术的一种传统工艺。黄家华认为，版筑取材便利，施工简易，应是当时比较适宜和可行的。

　　黄家华综合各种史志资料，认为崖州城的建设和不断完善先后历时600余年，可分为“三期工程”：第一期工程为南宋的版筑土城，始砌砖，创女墙，开东西南三门，元代才建有“谯楼”；第二期工程为明代的复加砖石，上建敌楼，外浚濠堑，添筑月城；第三期工程为清代的重建城楼，修葺月城。在一二期工程中，曾先后两次拓宽城址，从东向西扩展，使城池面积达到千余亩，形成基本格局。

　　那么，筑城之前的崖州是怎样的景象呢？

　　据顾祖禹考证，旧时崖州并无城池，“仅以木栅备寇”。因为到十二世纪末，古崖州虽然开郡设县经历千余年，但土地的开发利用还十分有限，人口还很有限，时人范成大在《桂海虞衡志》里曾写到这里“强名小垒，实不及江浙间一村落也。”

　　南宋淳熙年间（1174-1189年），时任吉阳军知军的周曾在一封家书中写道：“抵郡，止茅茨散处数十家，境内仅三百户，每遇五七日，一区黎峒贸易，顷刻即散。僚属一二，皆土著摄官，不可与语。”可见当时崖州人烟何其稀少，而南宋之前就更加萧条，“户口都无二百家”、“麋鹿时时到县衙”，这是北宋被贬崖州的宰相丁谓在《到崖州见市井萧条赋诗》中的两句，足见当时崖州之小，开发程度之低。

　　守城护民惊心动魄

　　然而，筑城之后并不等于一劳永逸，就意味着高枕无忧了。翻阅各类史志，黄家华发现历史上刀光剑影在这座小城愈加频繁闪现：“瘴岭旌旗，边城烽火”，“羽书之告警者接踵而来”，“盖匪焰之炽，已不堪收拾”等等，从这些官家之语可以想见当年的血雨腥风。

　　崖城虽然据海占山设防，但这些目的在于防范和镇压民众暴乱的军事设施，并不能遏制倭寇、海盗和土贼的骚扰和掳掠。有据可考，从汉代至清末，由倭寇和海盗对崖城造成的祸乱多达300多起。不过，崖城几百年来上演的并非全是屠戮的悲剧，一些守土安民的感人事迹倒也时有发生。

　　如明代万历年间，倭寇进犯崖州，围攻州城多日，情况十分危急。曾任浙江训导的崖州学正罗士俊偕同文武官员，“鼓励民兵固守，倭围城数日，知有备，引去，民赖以安。”罗士俊更是与兵民一道，日夜守城，倭寇多次攻城不下，最后终于在兵民的反击下望风而逃。

　　浙江海宁人邬若虚是万历年间的一位崖州知州，他上任伊始便遇上当地暴民猖獗攻城，于是率领兵民增高和加厚城墙，并且开挖护城河，同时加强防卫，连续50天“裹甲不解”，贼寇无计可施，便在一天夜里悄悄离去。

　　有一次，海盗勾结倭寇攻打崖城，来势极其凶猛。邬若虚不但召集兵民守城御敌，还做好以身殉职，与城共存亡的准备，他嘱咐妻子洪氏说：“封疆任重，身与城为存亡，义不反顾，尔等须自为计。”洪氏并无畏惧之色，表示也要清理出枯井来迎敌坠入。兵民们看到州牧一家如此大义大勇，“于是厉气登城，将士用命”，不断地用奇谋妙计疑惑贼寇，最终击溃敌方，使得崖城百姓免去一场浩劫。这段记载在清代道光《广东通志》里的故事，如今读来，尚觉惊险，却也感人。

　　类似这样的故事，《崖州志》、《琼州府志》和《广东通志》里都多有记载，本文就不再赘述。

　　黄家华说，让人扼腕的是，时至今日，先人苦心经营了几个世纪的崖州小城已被时代所遗弃，在岁月的风雨中一步步抹去往日的容颜。1920年，为修公路贯通城上，东门和西门尽被拆除；1928年，又拆毁北楼旁边的一段城墙，以开公路通往城北。此后，崖州古城开始屡遭“劫难”，几十年间几乎被毁弃殆尽。目前，宋元明清各种规制的城砖已经散失难寻，幸存的唯有一座南门和一座北楼。

　　学宫：崖州的文教中心

　　“崖有学，肇于宋淳祐中，知军毛奎始创于城西。元泰定中徙城东，至正中又复其旧。入国朝来，虽屡更修葺，然皆苟焉而已。”明代大学士丘?F的《崖州学记》一文，道出了崖州州学的始设时间，即1241-1252年间，建在崖城的西边，此后的100年间有过迁徙，后又移回原址；进入明代，则有过多次的重新修葺。

　　《崖州学记》是崖州州学创建以来的第一篇传记，正如丘公在文中说的“未有文学之士为之记者”。丘?F长期在京，为何有此闲情雅致呢？原来，明代成化七年（1171年），丘?F回乡奔丧，正在重修崖州州学的知州徐琦知悉后，当即寄书到琼山，请他撰文记事。

　　黄家华说，南宋官府最早在崖城设立是“儒学”，传道、授业、解惑，足见执政者当时对教育的重视；明代洪武十五年（1382年），朱元璋诏令天下儒学都要祭祀孔子，于是从京师太学到各府、州、县之学，都一律建起孔庙（也称文庙），即使是远在南溟的崖州也概莫能外。崖城孔庙正是诞生在那个年代，从此，始于南宋的儒学和新立的孔庙合而为一，庙学合一，是为“学宫”。

　　崖州学宫在丘?F撰写“学记”之后，还有过多次的整修，及至清代道光年间，又进行一次较大规模的重建，其地点便是今天的位置所在，即位于崖城的中轴线上，正对着当年新开的“文明门”。湖北布政使、探花张岳崧对这次重建做了记述———《重修崖州学宫碑记》。

　　官府重视教育，促使人文蔚起。崖州学宫先后培养了大批贤能人才，其中考中进士的是宋代的陈国华、明代的钟芳、钟允谦父子和周世昭；此外，明代廉政能文的举人裴崇礼、清代精于诗文的举人吉大文、博学多才的拔贡何秉礼，以及光绪《崖州志》的两位主要纂修者———文笔斐然的举人张?Q和拔贡邢定纶，都是从崖州学宫走出去的佼佼者。

　　主讲专家

　　黄家华，三亚崖城人，中学教师，主要著作有历史随笔集《崖城从前》。（记者  陈耿）

　　公元前110年，汉武帝平定南越后便在海南岛上设置儋耳和珠崖二郡，珠崖郡管辖十一县，其中之一为临振县。今天的三亚市崖城镇，便是临振县治的所在。此后，隋代的临振郡、唐代的振州、宋元的崖州、吉阳军以及明清的崖州，及至民国时期和解放初期的崖县，治所都在今天的崖城。

　　诸多历史信息都在告诉后人，崖城不仅是三亚历史上的政治、军事中心，还是文化和教育中心。

　　崖州古城，这座沧桑的琼州边城，经历了多少前尘往事，留下了几多文化积淀，使得今人总能在史书的记载和现存的古迹中，找到许多零碎的记忆，抒发一些幽忧的感怀。这一讲，主持人请三亚市文史专家黄家华先生向读者讲述崖州古城的春秋。