王仕熙与“崖州八景”

主讲专家

　　黎月光，崖城人。现为三亚市历史文化名镇保护管理委员会副主任，有《水南村诗抄》、《盛德堂诗钞》（与柯行廉、王集门合作）等作品出版。

　　中国“八景”文化缘于北宋嘉祐年间（公元1060年前后）。其时湖南长沙驿步门外曾建一座八景台，上面描摹当时名胜一时的画家宋迪的“潇湘八景图”。沈括《梦溪笔谈》称，宋迪“工画，尤善为平远山水，此八景图为其得意之作。”其后，各地文人雅士纷纷仿效，也用四言八句列称其地方景物为“八景”。

　　“崖州八景”，始创作于元朝天历年间(公元l330年前后)，作者为元朝大诗人、当朝被贬副宰相(参知政事)王仕熙。王仕熙在崖州5年，最可圈点的功德便是品题“崖州八景”，最先将“八景”文化带入崖州，成为刻写在崖州大地上最早的“清明上河图”。

　　这一讲，我们请文史专家黎月光为大家讲述王仕熙品题“崖州八景”的背后故事。

　　元泰定帝致和元年（1328年）秋，对于元王朝来讲，是一个多事之秋。执掌枢密院负责军机、边防和宫廷禁卫的燕帖木儿正留守京师，蓄谋已久的政变爆发。燕帖木儿立怀王即文宗入京登基，副宰相（参知政事）王仕熙不从新主，被捕入狱。九月，他和好友、侍御史济宁邱世杰同时被流放到海南，王被流放吉阳军（今崖城），邱被流放万州(今万宁市)。

　　作为元朝著名诗人，性格豁达的王仕熙很快将朝廷纷争置于一旁，忘情于崖州山水，抒怀山川风物，以此来对抗政治上的打击和表明自己不为权势所屈服的铮铮铁骨。在纵情山水间，王仕熙的“崖州八景”在笔中流泻，天涯的诗歌版图上终于出现了“八景”诗。

　　盛德堂吟诗言志

　　王仕熙，字继学，元朝北海东平（今山东省东平县人）。据《崖州志》记载，元文宗天历二年(1329年)，王仕熙到吉阳军，他首先拜见的是赵鼎、胡铨居住过的“盛德堂”，不久便与盛德堂主人裴豫过从甚密。有一次，裴豫不顾王仕熙的罪臣身份，邀请他来到盛德堂。遥想180多年前，胡铨为盛德堂题名后仍少见大诗人为盛德堂赠诗，裴豫早闻元朝大诗人王仕熙的大名，此刻诗人来到崖州，和自己相谈甚欢，岂有放弃邀请题诗之理？于是，在这一次见面之际，裴豫请王仕熙为盛德堂题诗。王仕熙即兴诗做得很好。第一首开篇不凡：“洛下当年将相乡，海南一种玉芝香。” 黎月光解析说，洛阳是当年裴度的家乡，裴度在海南的一支后代也盛德扬名，就像玉芝一样香飘海外。王仕熙接着写道：“青云只照堆床笏，白日长留听讲堂。”只要看看放在盛德堂内架子上的大臣们上朝用的手板，就知道裴家祖宗做过高官显爵；裴氏的家风熏陶着他的子孙后代，就像阳光长留在听讲堂一样。最后两句：“断简灯花秋对雪，古垣蜗迹夏凝霜。文鸳早奋丹山翼，舜乐于今动八荒。” 裴氏子孙住在古老的小房子里，不管酷热的夏季还是严寒的秋冬都刻苦读书。在祖地山西闻喜，裴氏子孙读书有成早已闻名天下，出将入相者不计其数；如今这种家风已传到崖州这个边远的地方，盛德堂子孙的名相门风，所凝聚的精神力量让逆臣、贬官“伤心不为海南边”，不因为被贬海南这么边远的地方而伤心。

　　自小喜欢王仕熙诗词的崖城学子黎月光感慨地说：“王仕熙是一个敢做敢当的人。诗中隐含着对盛德堂不畏世风敢于接纳皇帝的敌人的敬仰之情。他借赞美盛德堂表明自己愿跟随君子品行，不愿同流合污的丈夫气概。吉阳军守闻王仕熙来，打算让他先居于城中，然而王仕熙到崖城，则‘恶其完善’，不愿住，就在西厢陋地建几间茅屋居住，命名为‘水北新居’，洁身自好，怡然自得。”

　　命名崖州八景

　　王仕熙在吉阳军水南村留下诸多美谈。然而，他最为后人称道的是用七律诗的方式集中歌咏崖州风物，即后人所说的“崖州旧八景”，也是崖州诗歌版图中最早的“清明上河图”，这为研究元代崖州提供了一份不可多得的历史遗存，弥足珍贵。

　　王仕熙选八景，重在山水风物，以四言八句名之，还为每景各赋七律一首，即为“鳌山白云”、“鲸海西风”、“边城斜照”、“水南暮雨”、“稻陇眠鸥”、“竹篱啼鸟”、“南山秋蟾”、“牧原芳草”。崖州的自然生态和人文风貌，于此依遗迹可循，风骨犹见。

　　黎月光说，这八景中有二景在南山，“鳌山白云”的隽永，“南山秋蟾”的恬静，可见诗人对崖州风景、风土民情的热爱。其余六景在水南村及其附近。其中为水南村描摹生动的《水南暮雨》可与宋朝宰相卢多逊的《水南村为黎伯淳题》相比美：

　　千树槟榔养素封，城南篱落暮云重。

　　稻田流水鸦濡翅，石洞浮烟鹿养茸。

　　明日买山添薯蓣，早春荷锸剪芙蓉。

　　客来疍浦寻蓑笠，黄蔑穿鱼酒正浓。

　　这是王仕熙命名的“崖州八景”之一，可见水南风光和民俗对王仕熙的心灵具有的感染力。水南村的傍晚，下起了沥沥淅淅的小雨。沿着宁远河水筑屋而居的水南村民，房前屋后种上了槟榔，即使无官职俸禄的人也借着槟榔富裕起来；城南村庄的篱笆，笼罩着重重的晚霞。稻田无际，流水悠长，乌鸦沾湿了翅膀，鹿角初生时长出细细短短的毛茸。值得回味的是后面两句：客人来了就到大疍港海边找渔民，买来活蹦乱跳的鱼，用黄竹篾片穿起来，提着回去做一锅新鲜的醒酒鱼汤。水南村民富足悠闲的幸福生活让贬客愁容顿消。如此富饶丰盛的乡居生活，深深打动了诗人曾经晦暗的心情。于是，诗人竟幻想着将来退隐，归去耕山种田。

　　黎月光说，王仕熙的诗除了给我们美感，还为崖州文化的研究留下许多鲜活的素材，比如当年大疍故港的舟楫繁忙，鱼品交易活跃，都可在诗句中找到根据。

　　“鳌山白云”名列八景之首，或推其为崖州一标志性的自然景观。用本乡人黄家华的话来说就是，山为一方自然风景形成的骨架和支托，是孕育派生其他风景的母体。“绕谷穿岩飞不定，沧波无际雨潆潆”，呈现的便是春夏时节海边山上气象变幻的景致，颇有迷蒙幽深虚幻飘渺的仙境气韵。

　　崖城西南面临沧海，“鲸海西风”的景象十分壮观：“万古战酣风动岸，一航来急客扬龄”—————有朋自海上来，不亦乐乎!王仕熙出生于齐鲁大地，此前一直在内地为官，对海如此亲近也许是人生第一次。其时从内地谪贬崖州，走的是海路，即从琼北西部顺海而下，到了大疍故港，进入水南村；而“边城斜照”中，“炎州此去更无城，薄暮天涯倦客程。残日尚浮高岭树，悲笳先起土军营。”

　　暮色苍茫，天地荒远，当年“南服尽境”的僻远荒凉和谪居于山野的诗人寂寥凄清的心境，尽交融在诗画之中；悲笳声响，颇有几分悲壮。

　　崖州胜景无数，善感达观的诗人总是沉浸于崖州风物中，继续吟咏他热爱的山水风光。“闲依翡翠眠荒草，静看鹪鹩下远滩。万里客来机事息，买田还把钓鱼竿”（《稻陇眠鸥》）王仕熙悠闲地依在翡翠似的芳草上，面对如此田园美景，心中的一切愤懑都随风而逝。“诗人忽然想到，与其过着‘罪臣’的生活，还不如归隐田园，回家去过耕田、钓鱼的自在生活。中国文人的陶渊明情结在此诗中再现。而崖州山水和世外桃源似的生活，对诗人心灵的抚慰让他宠辱皆忘，只愿意过上一种平淡人生。”黎月光仿佛回到昔日时光，眼神深邃，语调平静。

　　归去来兮

　　1332年，文宗已亡，新皇帝即位已经三年。远在天涯的王仕熙和好友邱世杰得旨北归，重新在朝廷任职，获得任用。关于王仕熙在崖州的形迹，《崖州志》的记载并不多，只是寥寥数语，便能让人窥见崖州人对这位在宦海沉浮中依然泰然处之的大臣，表示亲近和尊敬。《崖州志》云，王仕熙平日“惟劬书酷咏为娱，恬然不见其去国之意”；王仕熙留下的八景诗对后人影响深远。后面的文人学士重评崖州八景，有些并没逃出王仕熙的视野，因循而作的诗句显而易见。王氏的诗文创作尤其给乡民以深刻影响，“远近皆敬爱，得其文字珍藏之”。王仕熙走后多年，崖州人仍在不断追忆这位齐鲁汉子。只要说起“崖州八景”，就离不开侠骨豪情的王仕熙。

　　黎月光说，崖州自唐以来就是令朝廷百官闻之生畏的流放之地。面对孤苦的谪贬生涯和命运的巨大转折，有人处变不惊淡然以对，有人绝望悲伤怨愤叹息。表现在诗文里，也就迥然相异，面对相同的景色也就抒发不同的心灵咏叹了。王仕熙无疑属于宠辱不惊者，大丈夫的情怀铺展纸上。如若不然，怎么会留下这激情洋溢、充满真诚与热爱的诗句呢？今人对“崖州八景”的悠悠感怀，怀恋古崖州的美丽景致，乃至对现实状况的由衷感慨，大都得益于王仕熙的“崖州八景”诗。斯人已逝矣，我们惟有心中留存一份深沉的敬意。