将佛陀慈悲和智慧的甘露洒向人间 ——中国佛教代表团基调发言
发布者： 来源：南海佛教网
今年是中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利60周年,在中国、韩国和世界各国人民的纪念活动刚刚结束的时候，中国、韩国、日本三国佛教徒在韩国釜山召开第8次中韩日三国佛教友好交流会议，秉承以史为鉴、面向未来的理念，以“三国佛教在人类社会发展中的作用”为主题，共同探讨三国佛教界为人类的和平事业共同奋斗的大计，既感到责任重大，又感到法喜无量。借此机会，我谨代表中国代表团全体同仁，对会议的成功召开表示热烈的祝贺！向与会的各位长老、各位朋友，表示诚挚的问候！
同时，在今天中韩日佛教友好交流会议第八次大会上，我们深切怀念为三国佛教“黄金纽带”做出突出贡献的、上个月刚刚圆寂的韩国曹溪宗总务院长法长长老，他为三国佛教友好交流会议做出的贡献，将永远载入三国佛教友好交流会议的史册。
一、两千五百年前，释迦牟尼以弘誓悲愿与无上智慧，转大法轮，饶益天人众生，创立了伟大的佛教。随后，佛教在弘扬过程中，上座部佛教和大乘佛教相继兴盛。特别是大乘佛教悲智行愿的思想，如日月行天，放出永恒的思想光芒，凡是佛光惠及到的国家和地区，莫不蒙受到巨大的恩惠与利益。公元前后，佛法东渐，首先传入中国，随后又传入朝鲜半岛和日本，佛教既是联结我们中韩日三国佛教的“黄金纽带”，又成为三国佛教徒驱除心灵黑暗的一盏智慧明灯。
二、人类文明发展到现代，由于科学技术的高速发展与在日常生产、生活中的普遍运用，人类向自然界无限制地攫取与开发，创造了前所未有的巨大财富，出现了千百年来少有的社会繁荣。同时,也给当代世界带来了极大的现代性危机：
1、科学技术的高度发展，作为征服自然的巨大工具力量，对自然界造成过度开发与无序攫取，引发了自然生态严重失衡，世界性的环境污染、地球变暖、自然灾害频繁等，使人类生存的惟一家园面临着严重危机。
2、物质财富的极大丰富，反而助长了人类贪、瞋、痴三毒的泛滥，致使民族矛盾、领土纠纷和宗教冲突不断，特别近几年在全世界泛滥的恐怖主义活动，更给人类的和平与安宁造成重大威胁。
3、随着物质财富的极大丰富，许多现代人在这些财富面前，迷失了心性，沉醉于安逸、享受、玩乐甚至放纵过度的生活中。在那种穷奢极欲式的消费享受之后，挥之不去的却是空虚、无聊、孤独、烦躁与厌世。他们的心灵仍然陷入无明的黑暗之中。
佛教指出，人世间的一切灾难和危机无不根源于人类内心的三毒烦恼，要想消弭现代性危机，必须首先克服人心中的贪、瞋、痴三毒。
由于缺少智慧，人类不能如实认识宇宙人生的缘起实相，所以会对事物产生我执法执的心态；因所贪执的事物不能如愿以偿，所以产生瞋恨，由瞋恨引发世间的种种纷争乃至人类战争，涂炭生灵。所以，佛陀要我们用慈悲的甘露和智慧的利剑来降服“三毒”之魔力，转戾气为祥和，化干戈为玉帛，使娑婆世间变为人间净土，这是我们三国佛教界共同的神圣使命。
三、佛教是热爱和平的宗教。我们三国佛教界认为，用佛教的慈悲与智慧来滋养人类的心灵，用如来的“无缘大慈，同体大悲”、“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”的殊胜微妙之法摄受人类的心性，以慈悲与智慧的理念主导现代生活，就会实现人生价值的超越，使科学技术的发展与自然生态保持和谐的互动关系，使世界各国之间在和平、和谐、和睦的环境中前进，可以起到拯救人类现代危机的作用。
“一切众生悉有佛性”，是佛教平等理念的体现。一切众生都有天赋的神圣尊严，所以，主张一切众生平等相待，友好相处。这就是佛教慈悲精神的根源。
“缘起性空”是佛教对一切事物本来属性的正确认知，生命无不在三世两重因果中循环往复，在这种循环往复的生死轮回中，众生的一切所作所为(业)都无一例外地必然会得到回报和清算。因此，人生的最大利益就是利人。
如果人类能够认识佛教所揭示的众生佛性的实相和三世因果的生命运行法则，我相信，人类将会尽一切可能避免战争、实现和平。因此，应大力弘扬佛教慈悲与智慧的理念，为实现世界永久和平做出我们应有的贡献。
四、佛教自2500多年前诞生于印度，在漫长的历史岁月中，早已传遍了亚洲，近几十年以来，已经传遍了世界五大洲。但是，亚洲始终是佛教最为兴盛的地区，有些国家甚至奉佛教为国教。佛教在中国、韩国和日本，都有千年以上的传播历史。佛教自古以来就是亚洲各国相互交流、相互理解和相互信任的坚固纽带，所以，佛教对亚洲的和平乃至世界和平有着非同寻常的意义。
特别是当此中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年之际，我们更有必要回顾历史，关注一下亚洲佛教与亚洲的和平问题。
佛教自公元6世纪通过中国和朝鲜半岛传入日本后，被视为大陆先进文化的象征。圣德太子(574-622)制定了“十七条宪法” ，确立了佛教作为日本主流意识形态的地位。在佛教的影响下，日本传统神道教的文化内涵得到了极大的丰富和发展，兴起了神道与佛教融会的思潮和运动(日语称为“神佛习合”)，从根本上确立了佛教在日本主流意识形态领域里的地位。
圣德太子所奠定的这个国策，给日本带来了一千数百年的社会进步和繁荣，由于信仰上的一致与文化上的因缘，日本与山水相连的中国和朝鲜半岛和睦相处，共同发展。然而，明治维新开始时，日本政府彻底实行了“神佛分离”政策，将佛教排除于主流意识形态之外，从根源上破坏了日本一千多年来“神佛习合”、“本地垂迹”、“佛本神从”的理论基础。这一做法，实际上排除了佛教慈悲与和平的理念在日本社会中的地位，致使“国家神道”思想占据社会主流，最终促使日本走上了背离佛教慈悲与和平的理念、无视众生佛性和因果报应的军国主义道路。这既给中国、韩国和亚洲各国人民带来了巨大灾难，也给日本人民招来了巨大祸患。这是我们应永远汲取的历史教训和必须借鉴的历史经验。
在日本发动侵略战争期间，中国、韩国的佛教徒和日本许多佛教徒，坚持佛陀慈悲与和平的理念，坚决反对日本军国主义的侵略战争，同世界人民一道，共同取得了反侵略战争的伟大胜利。
经过战后60年的发展，日本佛教重新恢复了在日本主流意识形态领域里的应有地位，成为日本社会中一支不可替代的强大的和平力量。
中国和韩国，也已经从一个积贫积弱的国家，发展成为经济富强的现代化的先进国家。中国的佛教徒和韩国的佛教徒，也已经成为维护世界和平的一支强大力量。可以无愧地说，我们三国佛教徒既经历了六十年前那场反侵略战争的锻炼和考验，又面临着维护亚洲与世界和平的重大历史责任。
从上个世纪五十年代起，以赵朴初居士代表的中国佛教界与日本佛教界老一辈大德长老恢复了友好联系，日本佛教界对于未能阻止战争和对战争的配合等消极行动，向中国进行了深刻的反省和忏悔，这是大乘佛教的慈悲与智慧的根本精神在日本佛教界的回归。这种反省和忏悔的努力具有深远的历史意义。它表明，日本佛教界成为日本国民中最重要的和平力量。随后，日本佛教界发起了声势浩大的和平运动，在与中国佛教界的友好交往中，发起了“中国在日死难劳工慰灵实行委员会”、“中日永不再战”签名运动和鉴真东渡1200周年大型纪念运动等等，这些发自民间的佛教和平运动，不但为中日邦交的正常化开辟了道路，而且为维护两国间的和平友好起到重要促进作用。
从上个世纪八十年代以来，在赵朴老的领导下，中国佛教界与韩国、日本佛教界进行了广泛而深入的友好交流。在1993年，为了发展中韩日佛教友好交流，赵朴老提出了中韩日三国佛教 “黄金纽带”的构想，得到韩国与日本佛教界的热烈响应与认同，在中国、韩国、日本佛教界的大德们的积极参与下，共同缔造了中韩日佛教友好交流会议，极大地推动和促进了三国佛教的友好交往。今天，在中韩日佛教友好交流会议第八次大会上，我代表中国佛教界庄严宣布，为了亚洲和世界的永久和平，中国佛教界愿意一如既往地发展与韩国、日本佛教界的“黄金纽带”关系，保持三国佛教间亲密友好的交往，共同为促进亚洲乃至世界和平而努力。我们坚信，无论到了什么时代，中韩日三国佛教都将永远是人类和平的最重要的力量和最坚强的支柱。
五、面对人类所面临的现代性危机，发挥佛教的独特优势，化解危机，致力于人类的和平，是历史赋予佛教徒的神圣使命。去年10月，在北京召开的中韩日三国佛教友好交流会议上，中国海峡两岸暨港澳佛教八位长老发出了在适当时机在中国大陆设立“世界佛教论坛”的倡议，旨在为一切热爱世界、关爱众生、护持佛教、慈悲为怀的有识有为之士，搭建一个平等、多元、开放的高层次对话平台。这个倡议，得到了中国海峡两岸暨港澳佛教各位大德，以及韩国、日本、东南亚众多佛教人士的欢喜赞叹。今年4月，中国海峡两岸暨港澳佛教界在海南召开了圆桌会议，就适时在中国大陆举办“世界佛教论坛”的有关事宜达成了共识。今年9月，中国佛教协会作为特邀贵宾参加了世界佛教华僧会第八届执行委员会第一次会议，展现了中国佛教与世界华人佛教的大团圆、大联合。中国佛教协会愿与世界各国法门兄弟们携手合作，遵循佛陀“净佛国土，成就众生”的教诲，以弘法利生为己任，共同办好“世界佛教论坛”，充分运用“世界佛教论坛”的机缘，弘扬佛教的和平理念，让佛陀慈悲与智慧的理念传遍人间。
在中韩两国佛教界的共同努力下，在两国政府的大力支持下，应韩国佛教界盛情邀请，供奉于中国陕西省法门寺的佛指真身舍利将于近期被迎奉到韩国，供韩国及世界各国的佛弟子瞻礼膜拜。这一盛举，必将进一步加深中韩两国佛教界之间业已存在的“黄金纽带”关系，增进中韩两国人民的相互理解和传统友谊，将在中韩佛教友好交流史上留下光辉灿烂的一页。
最后，祈愿诸佛慈光加被：三国佛教“黄金纽带”光芒无量，三国佛教徒在佛陀慈悲与智慧教诲的沐浴下，心地清净，欢喜无量，和合共存，世代友好，用我们佛教的“黄金纽带”，架起一座联结三国人民心灵的和平友谊之桥！
